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(一)文明進化與種族中心主義：

1.文明進化是一個持續、階段性的發展過程，每一個過程既是過去階段的產物，又會在未來的發展階段產生一定的作用。所以，文明進化具有累積、進步的性質，是一個由原始邁向精緻、由簡單趨向複雜循序漸進的過程。

2.種族中心主義的形成:文明進化遵循「優勝劣敗，適者生存，不適者淘汰」的法則，會讓取得優勢的一方以優秀的文明民族自居，而以自己的觀點立場看天下，形成種族中心主義(ethnocentrism)，以自我為中心，認為自己的文化才是好的、優的，並以此為標準來評價他人的文化，只要不符合自己文化的就是不好的、劣等、不文明的文化。

(二)種族中心主義的危害：

1.種族優越感可能強化族群認同、凝聚共識、激勵士氣，但也可能造成歧視、偏見、保守甚至摧毀、滅絕他人文化的心態。例如：庫德族的種族問題、克羅埃西亞和波斯尼亞的種族淨化、車臣的種族鎮壓。

2.過度的我族中心，會缺乏對其他文化的認識、容忍與尊重，而強勢的壓抑別人的主體性來成就自己，讓社會、國家面臨社會、國家解體的困境。

(三)尊重欣賞不同文化的價值：

1.提倡文化相對論

2.尊重不同文化

四、多元宗教與社會和諧

(一)宗教：

1.宗教是指人與神之間的關係，以及人在敬神時應有的態度和行為。

2.宗教的要素:

(1)神明與教義

(2)信徒

(3)宗教儀式

(4)組織

(5)聖器與聖物

3.宗教的功能:

(1)提供精神的支持與慰藉

(2)促進社會團結與認同

(3)約束社會等功能。

(二)台灣多元宗教與信仰自由：

1.台灣多元宗教:以民間信仰居多，其次為佛教與基督教，其他如一貫道、天主教、回教、摩門教等。

2.清朝時設有僧官，到民國時才廢除，政教分離，並於憲法第13條中規定:「人民有信仰宗教之自由。」

(三)政教分離對社會和諧的重要性：

1.政教分離的重要性:

(1)政教分離人民才有選擇宗教信仰的自由

(2)政教分離排除政府壓抑或鼓勵之自由

2.政教分離的原則:

(1)國家不得設立國教。

(2)國家不得授予任何宗教團體政治性的權利。

(3)國家不得直接補助宗教團體進行宗教活動。

(4)國家不得支持或進行宗教教育或宗教活動。

貳、分組討論

根據美國國務院2006年《國際宗教自由報告》，佛教與道教為臺灣兩大宗教，佛教徒約有800萬人、道教徒約有755萬人、一貫道徒約84.7萬人、基督教新教教徒約59.5萬人、羅馬公教（天主教）徒約29.7萬人、彌勒大道徒約22.9萬人、回教徒約53,000人，信仰其他十數種中國傳統宗教，如：儒教、天德教、天帝教、軒轅教等等，合計約有116萬人。除此，新興宗教、儒教與氣功法門等廣義的宗教信仰在21世紀的臺灣也各有數萬名以上的信徒，並常有相當活躍的傳教活動。實際上，現今臺灣有將近八成一的民眾擁有宗教信仰，另外，更有超過五成的民眾經常參加各類型的宗教儀式與慶典，強調自己為無神論者約18%。請問:

一、臺灣宗教這麼多元，為何不會發生宗教戰爭?

二、每次選舉時，有些候選人都會到廟裡去拜拜許願，或參加其他宗教活動，或請大師加持或指點迷津；透過媒體的傳播，不但對候選人的選情有加乘的作用，對於這些宗教也有宣傳的作用，且會創造出明星廟宇、宗教、宗教人士，請問你們贊成這樣的造勢活動嗎?為什麼?

三、不同的宗教雖都是勸人為善或樂於助人，但其背後有不同的文化意涵與特質，你們比較欣賞哪些宗教?為什麼?